Semai部落成员Raman Bahtuin站在丛林中的空地上，向游客讲述了人们可以在森林中学到的许多东西，以及Orang Asli生活中的一天。
Raman，或者说是社区知名的“Pak Raman”，48岁，住在雪兰莪Gombak的Kampung Orang Asli Batu 12;他在丛林中长大。今天，他参与了一项名为Jungle School Gombak的计划，旨在向游客介绍Orang Asli的文化，遗产和生活方式。
人们可以从Orang Asli那里学到很多东西。 “在过去的6万年里，Orang Asli以简单而简单的方式过着自己的生活，拥抱大自然，关心丛林，河流和环境。
“他们已经完善了维持环境的方式，通过只采取必要的措施与动物，鸟类，昆虫，树木和河流和谐共存 – 只需少量食物来维持家庭，”国际伊斯兰大学说马来西亚讲师Norzalifa Zainal Abidin博士，专门研究伊斯兰和马来艺术，建筑和遗产以及土着社区。
Norzalifa也是Jungle School Gombak的联合创始人和顾问，这是一个社会企业，旨在让Orang Asli在与他人分享独特文化的同时谋生。
然而，Pak Raman面临着今天马来西亚许多土着人民的共同困境。
虽然部落长老希望继续他们的文化传统，但年轻一代正在接受现代化。许多人离开了他们的社区，搬到城市寻找工作。
Pak Raman本人有五个女儿，最年长的是在当地一所大学学习旅游管理。可能不久，其余的人离家出走也不久。朴拉曼担心他可能无法将他祖先的所有知识和丰富的文化遗产传给他的孩子。
他希望有一天，他的孩子们会回来履行他们在社区中的角色。
“作为父母，我们希望我们的孩子实现他们的梦想，我们不能总是控制他们的选择。但希望一些（Orang Asli）年轻人会回来帮助社区，“他说。
- 使用竹子烹饪Orang Asli方式，包含肉类，蔬菜，米饭甚至甜点。
- 美味的午餐，均以丛林中的传统方式烹制而成。
- Mejar Kalam是Jungle School Gombak的联合创始人兼首席执行官。
好像要证明这一点，附近，一些Orang Asli的年轻人正准备为丛林学校的Gombak游客提供午餐，以传统的方式烹饪。在咆哮的火上烧烤的鸡肉以及用“daun bemban”（donax grandis）包裹的其他菜肴，插入竹皮并在同一火上烘烤。参观者一如既往地注意米饭，番茄鸡汤，菠菜，pucuk paku以及用小麦粉和古拉马六甲制成的简单甜点。
“这种传统的烹饪方式通常是从长辈传给他们的孩子和孙子的，”Pak Raman说，他解释了每道菜是如何烹饪的。
- Pak Raman将Orang Asli使用的传统拼图用于“mencari jodoh”或找到他们的比赛。潜在的追求者必须先解决这个难题才能告诉他的预定新娘。这背后的基本原理是展示准新郎的智慧或技巧。
- Pak Raman演示了Orang Asli如何使用'sumpit'或吹管进行狩猎。
朴拉曼和他的年轻助手后来展示了其他基本的丛林生存技能，如如何使用闷热或吹管，如何安全地制造火，以及如何编织孟古叶以建造临时住所。
他从祖父母那里学到了这些技能，反过来，他的年轻学徒也从他那里学到了这些技能。
“为了让Orang Asli保留并保持他们的传统和文化，他们需要将他们的知识和技能传授给下一代，”学校的联合创始人兼首席执行官Mejar Kalam Pie说。
Mejar Kalam是Semelai的一半和Minangkabau的一半，是一位退休的马来西亚皇家空军军人和获得许可的自然导游。他理解土着人民面临的问题，因为他是少数几个年轻时离开社区的Orang Asli之一，但后来多年后回来帮忙。
“我理解社区正在经历的事情因为我自己去过那里。我希望能够帮助社区。我们觉得一个很好的帮助方式就是帮助他们为自己谋生，“他解释道。
一个重要的贡献
Mejar Kalam是一位持有执照的自然导游，知道他在森林周围的路。
Orang Asli可以为当地旅游业做出巨大贡献，特别是在教育旅游和生态旅游领域。
人们可以向马来西亚土着人民学习许多类型的丛林艺术，例如丛林生存技能，如觅食和庇护，以及使用动植物作为药物。
“来自海外甚至当地人的人都有兴趣学习这些东西，因为他们是马来西亚Orang Asli文化的独特之处，”Norzalifa说。
Gombak有几个历史景点，如Batu 16 Gombak附近的第一座英国水电站和Orang Asli Heritage Trails。
“你不会想到像Gombak这样的地方会被视为遗产地。但是Kampung Orang Asli Batu 12，似乎是一个奇怪的村庄，在不知名的地方，实际上是马来西亚半岛Orang Asli最大的祖先家园的核心。半岛有18个Orang Asli部落，仅在这个村庄就有10个，“她解释说。
土着人民可以接受培训，作为导游带领游客参观。
“事实上，这是丛林学校Gombak的目标之一，而且它已经发生了，”她说，并补充说Mejar Kalam定期将游客带入森林。
“但他不仅仅是另一个获得许可的自然指南。作为Orang Asli本人，Mejar Kalam能够更准确地反映土着人的生活是什么样的，“她补充道。
负责
然而，Orang Asli旅游需要“控制旅游”而不是大规模旅游，以确保对丛林和土着人民生活的最小干扰。
Orang Asli关注中心协调员Colin Nicholas博士认为，Orang Asli自己拥有并学习管理涉及社区的旅游活动非常重要。
“旅游活动可能对Orang Asli有利，因为它将帮助他们创造收入。但这些活动必须由社区本身管理，而不是外部管理，否则就会冒着剥削的风险，“他说。
这种“剥削”是一个常见问题，在许多土着社区中你会更频繁地思考。
在Kampung Orang Asli Batu 12 Gombak，我们遇到了Pak Andok和Mak Abok，一对年长的Temiar夫妇，据说是村里最好的织工。 “每个人都尽自己的一份力量，每个人都有自己的角色 – 而男人们则编织藤制品，女人们编织着mengkuang，”他们透露，他们向游客展示了他们的手工作品。
一对年长的Temiar夫妇展示在Kampung Orang Asli Batu 12 Gombak生产的编织产品。
他们的家也是村民编织产品的收集中心。
Orang Asli是编织艺术和手工艺的有才华的工匠，制作精美的产品，如bubu（钓鱼陷阱），bujam（小袋），cincin belah rotan，mengkuang垫，传统拼图和游戏等等。但是，许多人面临的问题包括从中间人那里获取利用他们的产品，而不是为了他们的价值而付钱。
为了阻止这种情况发生，年轻一代的Orang Asli需要在商业和管理方面接受教育和指导。他们需要装备精良，能够处理社区所面临的各种“现代”问题，如连通性（电信，交通等），甚至是社会弊病。
希望通过教育，更多的Orang Asli将以自己独特的方式回归帮助发展他们的村庄，并使社区有能力保持他们的文化和传统。
有关Jungle School Gombak的更多信息，请访问：www.lokalocal.com/
